МАРИУПОЛЬ: ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ (ПОЛИТИКА, ОБЩЕСТВО, ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ)

ВСЕРГІЙ ПАХОМЕНКО

— В оригіналі текст російською.

«Не Украина, и не Русь,
боюсь тебя Донбасс, боюсь»

Это строчки донецкого литератора Кораблева, написанные задолго до войны, очевидно, как нельзя хорошо передают рефлексии украинской интеллигенции в отношении этого региона. В этих строчках три четко выраженные культурные, территориальные, идентичностные реальности – Украина, Россия, Донбасс. Донбасс здесь как нечто третье. Иное, непонятное, угрожающее.
Есть ли место Мариуполю в этих трех реальностях? Парадокс заключается в том, что в разные периоды своей истории Мариуполь был частью этих трех идентичностей, вбирал их характеристики, но окончательно так и не слился ни с одной из них. Поэтому, на мой взгляд, эту триаду следует дополнить четвертым элементом. Этот четвертый – Мариуполь, но его самовосприятие – нечеткое, размытое по трем этим идентичностям, не определившееся окончательно. Он не противостоит триаде как иной, другой, он как тень маячит из за «спины» каждой идентичности – украинской, русской и так называемой «донбасской».
В политологии и геополитике есть такое понятие борделанд – пограничье, специфическая территориальная единица, находящаяся в тесном взаимодействии с соседями и впитывающая от них ряд экономических, культурных характеристик.
Так вот, если сам Донбасс считать борделандом между Украиной и Россией, то Мариуполь, можно назвать – борделандом в борделанде. Пограничье между Украиной, Россией и Донбассом. Идентичность борделанда – подвижна, на первый взгляд ею можно легче управлять, но на самом деле он никогда не откажется от своих характеристик пограничья. Поскольку, как говорил Наполеон – «География – это судьба».
Чтобы понять, как география Мариуполя наполнялась культурными смыслами и символами, обратимся к истории города. Можно выделить несколько периодов, формировавших особое «лицо» города

Первый – «греческий» (конец 18 – середина 19 века).

Споры об основании города ведутся до сих пор. По официальной версии дата основания -1778 год. Контраверсийная версия, т.н. «греческая – город основан с приходом сюда греков в 1780 году. Как бы то ни было, именно греки сыграли решающую роль в формировании первого городского пространства.
Характеристики этого этапа –
1) церковная и в определенной степени территориальная автономия
2) преобладание этнических греков среди населения
3) тесная связь с сельской округой и морем в хозяйственной жизни, зарождение купечества
4) появление «мифологии» и «героев». «Россия спасла единоверных крымских греков- христиан от татарского ига», их духовный и политический лидер – митрополит Игнатий (организовавший переселение из Крыма) – «Моисей» мариупольских греков.

«Греческий» период истории города ярко отличает Мариуполя от городов Донбасса, процесс становления которых был совсем иным. С другой стороны, не стоит преувеличивать его место в современной исторической памяти города. Его символика и «мифы» актуальны, прежде всего, в греческой общине.

Второй этап – «имперский» (первая волна индустриализации) (середина 19 века – 1917 год)

Характеристики
1) Отмена «греческой автономии» и русификация
2) Строительство металлургических заводов «Никополь» и «Провиданс».
3) Изменение в этническом составе населения, приплыв населения с российских губерний для работы на заводах. (Украинцы меньше стремились в город и предпочитали земледельческую деятельность)

Именно в этот период закладываются контуры современного лица города- русскоязычность, индустриальный характер экономики и «пролетарский» характер досуга и быта основной массы населения, тесная экономическая связь с Донбассом. Историческая память и символика того периода, которая культивируется сегодня: водонапорная башня – символ города, архитектура исторического центра города. Работа сотрудников краеведческого музея, которые, прежде всего, ориентированы на актуализацию именно «имперского» периода.

 
Третий этап – революционный (1917-1920)

Характеристики
1) Смена власти несколько раз (как и по всей бывшей российской империи)
2) Сильное влияние большевиков (коммунистов) ,учитывая наличие пролетариата
3) Очень мощное махновское движение (Нестор Махно – анархист, лидер повстанческого крестьянского движения в период революции).
Поскольку данный период закончился установлением советской власти, то была создана коммунистическая мифология этого периода истории города, (герои – деятели революционного большевистского движения- Кузьма Апатов, Варганов, Петровский). Соответственно городское пространство очерчивалось в соответствии с коммунистической идеологией. Пример – памятный знак продотрядовцам в театральном сквере). (Продовольственные отряды – военизированные отряды ,созданные большевиками в 1918-1920 гг для насильственного изъятия продовольствия у селян)
А вот мощное махновское движение было вычеркнуто из официальной историографии и памяти и, по сути, сегодня уже никак не ассоциируется с Мариуполем.

Четвертый этап – советский (1921 – 1991 ,с перерывом на нацистскую оккупацию 1941-1943)

Характеристики
1) Вторая волна индустриализации (1930- гг), строительство «Азовстали», укрепившее пролетарское «лицо» города.
2) Господство коммунистической идеологии ,переименование города на Жданов (1948 год). Андрей Жданов – коммунистический функционер, соратник Сталина, уроженец Мариуполя.
3) Игнорирование гуманитарных аспектов жизнедеятельности городского социума
4) Русификация под маркой «интернационализма» и игнорирование (после короткого периода «коренизации») этнических (греческих) корней города.
Этот период оставил наиболее серьезный отпечаток на сегодняшнем Мариуполе, а ностальгия по советскому прошлому стала важным элементом спекулятивной риторики уже в независимой Украине.

Пятый этап – в составе независимой Украины и до революции Достоинства (1991- 2014)

Характеристика
1) Формальная принадлежность Украине не обозначилась украинизацией культурного и общественного пространства.
2) Идеологический и идентичностный вакуум после отказа от коммунистической идеологии заполнялся по нескольким направлениям:
А) актуализация греческой составляющей в развитии города, благодаря активности греческой общественности и поддержке (в 1990 е гг.) Греции. Все это вписывалось в тренд так называемой «поликультурности» города. На самом деле «поликультурность» была новым идеологическим инструментом «защиты» от украинизации.
Б) С формированием мощной региональной элиты (финансово-промышленного группы Рината Ахметова и местного политикума) стала активно формироваться концепция «донбасской региональной идентичности» и «донбасского патриотизма». Характеристики данной идентичности: биэтничность (большинство населения имеет смешанные русско-украинские этнические корни); очень невысокое место этнической идентичности в иерархии идентичностей; приоритет имеют территориальная и социальная идентичности; русскоязычность; комплиментарность к советскому прошлому; индустриальный тип культуры; патриархальное сознание; высокая лояльность к местным элитам («Пусть бандит ,но наш»)
Региональная политическая элита формируя из этих характеристик цельный конструкт «донбасской идентичности» преследовала две цели: идеологическое обоснование безоговорочного господства в регионе и предвыборный шантаж политических оппонентов с намеками на возможный сепаратизм.
Мариуполь однозначно вписывали в территориальные рамки этого Донбасса. Этот процесс пошел еще активнее когда, все металлургические комбинаты оказались в руках Ахметова, а городская власть стала полностью подконтрольной «донецким». С одной стороны, целый ряд элементов донбасской идентичности вполне соответствовали миропониманию основной массы мариупольцев. И пропаганда региональной элиты это усиливала.
С другой стороны, с географической и исторической точки зрения Мариуполь не является Донбасским угольным бассейном. Но эта аргументация не имела большой артикуляции.

Шестой этап (с 2014 года) – военный.

«Революция достоинства» – разрушила монопольную власть Партии регионов в городе и активизировала гражданское общество.
Война обусловила присутствие армии и добровольческих батальонов здесь.
Это создало уникальную ситуацию – переосмысления идентичности в пользу украинской составляющей.